【編者按】
清明節(jié)又叫踏青節(jié),在仲春與暮春之交,也就是冬至后的第108天。它是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,也是祭祖和掃墓的日子。中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,距今已有二千五百多年的歷史。每年這個(gè)時(shí)候,總讓我們情不自禁地想起許多與清明有關(guān)的古代文化故事,這些與人有關(guān)的故事,闡述了古代清明節(jié)濃郁的市井風(fēng)俗,或展示了作者在特定時(shí)期的生活心境,比如北宋名畫《清明上河圖》和南宋大文豪蘇東坡的《寒食帖》,莫不如此。
《清明上河圖》在問世后的800多年里,一直是帝王權(quán)貴巧取豪奪的目標(biāo),它五次進(jìn)入宮廷,四次被盜出宮,歷盡劫難,演繹出許多傳奇經(jīng)歷。
清明賞畫:
《清明上河圖》里的市井情趣
成都清明有“放水”慶典
都江堰放水節(jié)
清明時(shí)節(jié),書畫界的經(jīng)典之作《清明上河圖》是必賞的經(jīng)典;蛘哒f,一到清明節(jié),人們總會(huì)想起這幅洋溢著濃郁古代市井生活的全景圖。
北宋畫家張擇端創(chuàng)作的長(zhǎng)卷《清明上河圖》,被公認(rèn)為稀世神品,其真跡現(xiàn)存北京故宮博物院,每次在故宮博物院展出,參觀者均絡(luò)繹不絕,像畫卷上北宋汴河兩岸的人潮一樣擁擠。
傳世的《清明上河圖》為絹本,長(zhǎng)約528.7厘米,寬24.8厘米。畫卷以全景式構(gòu)圖,嚴(yán)謹(jǐn)而精細(xì)的筆法,展現(xiàn)出北宋都城開封汴河沿岸的社會(huì)生活風(fēng)貌。
《清明上河圖》在問世的800多年里,一直是后世帝王權(quán)貴巧取豪奪的目標(biāo)。它曾經(jīng)五次進(jìn)入宮廷,四次被盜出宮,歷盡劫難,演繹出許多傳奇的故事。
不僅如此,該畫也成為歷代畫家爭(zhēng)相臨摹的對(duì)象。僅僅是*各大博物館中收藏的,稱得上是文物珍品的《清明上河圖》,就有幾十種乃至上百種之多。這些臨摹之作雖然都以清明上河同樣的題材做母本,但每個(gè)時(shí)代的畫家都會(huì)添加上自己那個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗習(xí)慣和特征。
跌宕:五入宮廷,四次被盜
仇英版《清明上河圖》局部之婚嫁情景
北宋宮廷*先收藏了這幅畫,還被宋徽宗趙佶視為神品。據(jù)考證,該圖前面應(yīng)當(dāng)還有一段,描繪的是遠(yuǎn)郊的山,并且還有趙佶瘦金體的“清明上河圖”五字簽題和他收藏用的雙龍小印。
靖康之禍時(shí),該畫流落民間,為金朝監(jiān)御府書畫官?gòu)堉。元滅金后,此畫第二次進(jìn)入皇宮。元順帝至正年間,宮中有個(gè)姓裴的裝裱匠挖空心思,用臨摹贗品將真本換出,暗中高價(jià)賣給某真定太守。后又輾轉(zhuǎn)易手。
那之后,此畫到了明朝奸相嚴(yán)嵩手中。據(jù)嚴(yán)嵩敗后查抄他家財(cái)產(chǎn)登記賬中,確有此畫,在明朝隆慶時(shí)收入宮廷。明穆宗不喜歡字畫,成國(guó)公朱希忠趁機(jī)奏請(qǐng)將《清明上河圖》賞賜給他,皇帝便讓人估成高價(jià),抵其俸祿。但這時(shí)名畫卻不翼而飛。不久,宮中傳說一個(gè)小太監(jiān)得知《清明上河圖》值錢,便將畫盜走,他出宮時(shí)遇見管畫人,倉皇之中將畫藏到陰溝里,正值陰雨連綿,三天后來取,畫已腐爛。*終此事不了了之。
人們到后來才知此畫落入秉筆太監(jiān)、東廠首領(lǐng)馮保之手。名畫“毀尸滅跡”的傳說,不過是他一手策劃的。那么,太監(jiān)馮保是如何得到這幅珍品的呢?如果是得自皇帝賞賜,馮保一定會(huì)大加宣揚(yáng),然而馮保對(duì)此一字不提。不少專家們的看法是,馮保獲得此畫并題跋,一定是來自于他的盜竊。
二百多年后,這幅《清明上河圖》上再次出現(xiàn)題跋,從題跋可知,此畫相繼為陸費(fèi)墀、畢沅所得。清廷早就對(duì)它垂涎欲滴,據(jù)說畢家因此家破人亡,《清明上河圖》第四次進(jìn)入皇宮。1911年,清王朝滅亡,但溥儀仍留住宮中。溥儀以賞賜其弟溥杰為名,將重要文物偷運(yùn)出宮,《清明上河圖》即在其中。
1945年日本宣布投降前夕,溥儀攜大量珍寶至通化,準(zhǔn)備乘機(jī)亡命日本。飛機(jī)還未起飛,就被蘇聯(lián)軍隊(duì)俘獲,國(guó)寶交回中國(guó)政府。1951年初,剛成立不久的東北博物館開始著手整理鑒定解放戰(zhàn)爭(zhēng)中留下的文化遺產(chǎn),楊仁愷此時(shí)正好在東北文化部工作。
楊仁愷后來撰文說:“當(dāng)時(shí)我到那兒一看,發(fā)現(xiàn)工作人員在初步整理的時(shí)候,把畫得很工細(xì)的明朝蘇州《清明上河圖》的片子選了出來,真正的《清明上河圖》卻被放在旁邊,沒有被選上。”當(dāng)楊仁愷無意間打開一卷殘破的畫卷時(shí),頓時(shí),眼前為之一亮。
他依據(jù)畫的編年、技法及人物形象判定出真跡,看到真跡時(shí),楊仁愷也很激動(dòng)。“當(dāng)時(shí)忍不住拍案叫絕!真沒想到,此生我還能看到它的原作!”畢竟,從北宋“靖康之亂”算起,《清明上河圖》已經(jīng)“隱跡”了八百年了。
問世之后,《清明上河圖》的經(jīng)歷跌宕起伏,更讓人費(fèi)解的是,其作者張擇端的身世也撲朔迷離,有關(guān)《清明上河圖》及作者的資料只有85個(gè)字的信息,這些信息就是現(xiàn)存于故宮博物院的《清明上河圖》“石渠寶笈三編本”上金代人張著的跋文。跋文全文如下:“翰林張擇端,字正道,東武人也。幼讀書,游學(xué)于京師,后習(xí)繪事。本工其界畫,尤嗜于舟車、市橋郭徑,別成家數(shù)也。按向氏《評(píng)論圖畫記》云:《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》、《清明上河圖》選入神品!
寫實(shí):市井百態(tài)民俗萬象
《清明上河圖》有“中華*長(zhǎng)卷”之稱,它不但是一幅偉大的現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)作品,也為我們提供了北宋時(shí)期大都市的商業(yè)、手工業(yè)、民俗、建筑、交通工具等豐富的形象資料。它非常真實(shí),很多畫面上的形象都可以在歷史文獻(xiàn)上找到佐證。
這幅畫不只繼承發(fā)展了久已經(jīng)失傳的中國(guó)古代風(fēng)俗畫,尤其繼承了北宋前期歷史風(fēng)俗畫的優(yōu)良傳統(tǒng)?梢哉f是《東京夢(mèng)華錄》、《圣畿賦》、《汴都賦》等著作的*佳圖解,因此,具有非常重要的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。
畫面的內(nèi)容結(jié)構(gòu),大致可分為三個(gè)段落,畫卷右端起始為城郊的農(nóng)村風(fēng)光,寂靜的原野,略顯寒意,漸而有村落田疇,柳樹低垂。中段以“虹橋”為中心,形成了全畫*為緊湊、*為熱鬧的場(chǎng)面。后段為城門內(nèi)外的景象,城樓高聳巍峨,街道縱橫交錯(cuò),店鋪鱗次櫛比。
其開卷就描繪了北宋都城汴京從寧靜的郊外一直畫到熱鬧的城內(nèi)街市的繁勝景象,處處引人入勝。一條原始的小河從蒼茫的歷史中自遠(yuǎn)而近流了過來,流向了卷首的畫外,給人于想象的張力;一架高低不平的木橋與稀疏的岸樹,點(diǎn)綴出郊野的風(fēng)光,也鋪展出了長(zhǎng)卷的中軸線……
這幅長(zhǎng)5.28米,高24.8厘米的畫卷上,張擇端共畫出了形形色色的人物684個(gè)。人物的各種活動(dòng),刻畫的非常細(xì)致生動(dòng),前后呼應(yīng),一氣呵成,躍然紙上。人物雖小不及寸,動(dòng)作表情卻皆曲盡人意,刻畫之精細(xì),令人嘆為觀止。大到浩蕩的河流,雄偉的城樓,小到市招上的文字,舟車上的人物,都能真實(shí)自然和諧統(tǒng)一地交織在一起。
畫卷中的一切都使觀者恍然如入汴京置身流水游龍間,但少塵土撲面而。
畫面上,從郊外的小路上走來一行人,似乎剛剛掃墓踏青歸來,正用新鮮的楊柳紙條裝飾車嬌,正反映出“插柳”這一北宋清明特有的風(fēng)俗。插柳的習(xí)俗,反映出清明節(jié)有兩個(gè)含義,一是紀(jì)念先人,而是迎接春天。
清明時(shí)節(jié),氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。但是,清明不僅是指導(dǎo)農(nóng)耕的節(jié)氣,還被賦予了更多的文化內(nèi)涵!肚迕魃虾訄D》的市井風(fēng)貌,恰恰表現(xiàn)出這一特點(diǎn)。畫面上,人們飲酒聚餐的場(chǎng)景隨處可見。街道上車水馬龍,川流不息。坐轎的,趕車的騎馬的,提籃的,挑擔(dān)的,進(jìn)城和出城的人流交匯在街道上,忙忙碌碌,熱熱鬧鬧。而遠(yuǎn)處,農(nóng)家人正在田壟菜地里勞作,趁著清明的季節(jié),播種下豐收的種子。
豐富:摹本眾多風(fēng)俗流變
北宋張擇端《清明上河圖》北京故宮博物院收藏(局部)
張擇端的《清明上河圖》是描述都市繁華和清明風(fēng)光的名畫,名氣很大,也成為歷代畫家爭(zhēng)相臨摹的對(duì)象。僅僅是*各大博物館中收藏的,稱得上是文物珍品的《清明上河圖》,就有幾十種乃至上百種之多。
在由北京故宮研究人員參與編纂的《清明上河圖:珍藏版》一書中,列出了如下清單:中國(guó)大陸有十件、中國(guó)臺(tái)灣有十件、日本有十一件、美國(guó)有六件、歐洲有六件,其他去向不明的五件。
中國(guó)歷代至少出現(xiàn)上百個(gè)《清明上河圖》的摹本,雖然都以清明上河同樣的題材做母本,但每個(gè)時(shí)代的畫家都會(huì)添加上自己那個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗習(xí)慣和特征。通過對(duì)比就會(huì)發(fā)現(xiàn),不同朝代清明節(jié)也有著不同的風(fēng)俗。
這些摹本中,*著名的是明代仇英畫的《清明上河圖》。這幅畫現(xiàn)藏于遼寧省博物館,畫作比張擇端的原本長(zhǎng)近一倍,是仿本中的精品。仇英所繪《清明上河圖》,反映的是明代蘇州城清明節(jié)繁華,場(chǎng)面熱鬧,畫作上的人物,有兩千人之多。
張擇端版原作中,轎子上的柳枝反映出北宋清明節(jié)的插柳風(fēng)俗。而在仇英筆下,用紅綢裝飾的轎子,顯得喜氣洋洋,就好像是娶親結(jié)婚的轎子,難道明代時(shí),中國(guó)人在清明節(jié)也結(jié)婚嗎?原來,仇英畫的是江南地區(qū)特有的一種風(fēng)俗,就是民間說的——“厚人薄鬼”。據(jù)明代《陶庵夢(mèng)憶》記載,前去掃墓的男女,均穿著盛裝艷服,乘坐裝飾華麗的船只,一路上敲鑼打鼓,歡呼暢飲。這就是關(guān)于明代清明節(jié)“厚人薄鬼”的描寫。
到了清代,又出現(xiàn)一幅仿《清明上河圖》的佳作。公元1736年,乾隆皇帝專門組織清宮畫院臨摹《清明上河圖》,由陳枚等五位宮廷畫家創(chuàng)作完成,專家將這個(gè)版本稱為“清院本”,現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。
清院版本更是反映出清代清明節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣的豐富多彩,幾乎涵蓋了清代大部分的民俗活動(dòng)。描繪了人們觀看戲劇,雜耍表演,舉行摔跤等各類民俗活動(dòng)的畫面。反映出清代清明節(jié)時(shí)各地舉行活動(dòng)的情景。
歷代《清明上河圖》中,都有放風(fēng)箏的情節(jié),清院本中,描繪得*為生動(dòng)。畫面上,幾個(gè)家長(zhǎng)正帶著孩子在河邊放風(fēng)箏,蝴蝶形的風(fēng)箏,吸引著孩子們的目光。據(jù)專家介紹說,古人在清明節(jié)放風(fēng)箏,要將所有的災(zāi)病寫在風(fēng)箏上,待風(fēng)箏高飛之際,剪斷風(fēng)箏線,當(dāng)風(fēng)箏隨風(fēng)飄逝之時(shí),也象征著所有的災(zāi)病都隨風(fēng)箏一一消逝。
蕩秋千,也是中國(guó)歷代《清明上河圖》中都表現(xiàn)的清明風(fēng)俗。在清院本畫上,一座大宅院里,一位女子正蕩著秋千,旁邊的女子在園中賞花,讓人感到春意盎然。古人認(rèn)為,秋天有蕩去疾病的作用,民間稱為“擺疥”,那時(shí),朝廷規(guī)定,每年清明這*,紫禁城里的坤寧宮和皇后的院子都要安一座秋千,供皇后妃子們使用。所以,清明節(jié)又叫“秋千節(jié)”。從清院本《清明上河圖》可以看出,蕩秋千也是民間民間百姓清明節(jié)的一項(xiàng)活動(dòng)。
《清明上河圖》宏大的場(chǎng)面以及寫實(shí)的手法,深受中國(guó)歷代畫家們的喜愛,人們一直都在臨摹它,欣賞它。不論是北宋張擇端的原作,還是歷代仿本都反映出“清明盛世,天下祥和”的主題風(fēng)格。這些作品反映了在不同時(shí)代,人們?cè)谇迕鞴?jié)祭祖,踏青出游,舉行民俗活動(dòng)的生動(dòng)畫面。
正是由于眾多名家的臨摹,才讓我們看到了中國(guó)古代城市生活的變化,以及清明節(jié)風(fēng)俗的演變。
成都:清明“放水” 傳統(tǒng)慶典
清明節(jié)是*性的重大節(jié)日。“清明節(jié)各地有各地的習(xí)俗,例如蕩秋千、放風(fēng)箏、打馬球、插柳等,但多是北方的習(xí)俗,四川關(guān)于清明的習(xí)俗有吃清明粑、踏青、掃墓等。”巴蜀文化學(xué)者袁庭棟說。
有意思的是,成都市博物館曾復(fù)原過一幅“成都版清明上河圖”。這幅“圖”,由成都市博物館整箱套取江南館街唐宋街坊遺址中宋代街道遺址,與宋代街坊半景畫、微縮模型并列展示而成。江南館街街坊遺址位于成都IFS古跡廣場(chǎng)下面,是片面積達(dá)1000余平方米的唐宋時(shí)期遺址。這片遺跡公布于世之后,曾在2008年被評(píng)為年度*十大考古新發(fā)現(xiàn)。
在江南館街街坊遺址上,出土了唐、宋時(shí)期大小排水渠、鋪磚面路、泥土支路、房址,明、清時(shí)期道路、房址、井!皟伤螘r(shí)期,成都坊市間商貿(mào)繁盛,每一個(gè)月都會(huì)固定舉行不同商品種類的集市,包括花市、藥市、蠶市等。每年三月的蠶市就舉辦在現(xiàn)大慈寺附近的磚砌街道上!背啥际胁┪镳^相關(guān)負(fù)責(zé)人說。
四川大學(xué)古籍整理研究所、歷史地理研究所副研究員王小紅介紹,“成都蠶市*為繁盛的時(shí)期當(dāng)為宋代,蠶市的活動(dòng)有紀(jì)念、貿(mào)易、娛樂等多項(xiàng)。”此外,蠶市的時(shí)間非常接近清明時(shí)節(jié)!昂芏嗨未墨I(xiàn)都記載了宋代清明節(jié)的活動(dòng),成都的清明習(xí)俗跟其他地方有類似的地方,主要包括踏青,植樹,放風(fēng)箏,采清明菜做清明粑,培墳等等。比較有地方特色的清明習(xí)俗,還有都江堰放水節(jié)。”
清明放水節(jié),是世界文化遺產(chǎn)都江堰水利工程所在地都江堰市的民間習(xí)俗。歷史上,每年農(nóng)歷的清明節(jié)在都江堰都要舉行隆重的放水大典,以預(yù)祝當(dāng)年農(nóng)業(yè)豐收,這是川西平原源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)習(xí)俗。
屆時(shí),地方官員要親自主持放水儀式,舉行盛大的慶典活動(dòng)。“古時(shí)候,外地的人們會(huì)提前很多時(shí)間出發(fā)去參加都江堰放水節(jié)。因?yàn)榻煌ú槐,不像現(xiàn)代人可以坐車,得坐轎子走,很辛苦的。”王小紅說。
(來源:封面新聞,作者:陳荷)