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清明賞畫：《清明上河圖》里的市井情趣
時(shí)間：2018/4/3 9:50:57
【編者按】 清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。它是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是祭祖和掃墓的日子。中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。每年這個(gè)時(shí)候，總讓我們情不自禁地想起許多與清明有關(guān)的古代文化故事，這些與人有關(guān)的故事，闡述了古代清明節(jié)濃郁的市井風(fēng)俗，或展示了作者在特定時(shí)期的生活心境，比如北宋名畫《清明上河圖》和南宋大文豪蘇東坡的《寒食帖》，莫不如此。 《清明上河圖》在問世后的800多年里，一直是帝王權(quán)貴巧取豪奪的目標(biāo)，它五次進(jìn)入宮廷，四次被盜出宮，歷盡劫難，演繹出許多傳奇經(jīng)歷。 清明賞畫： 《清明上河圖》里的市井情趣 成都清明有“放水”慶典
都江堰放水節(jié) 清明時(shí)節(jié)，書畫界的經(jīng)典之作《清明上河圖》是必賞的經(jīng)典�；蛘哒f，一到清明節(jié)，人們總會(huì)想起這幅洋溢著濃郁古代市井生活的全景圖。 北宋畫家張擇端創(chuàng)作的長(zhǎng)卷《清明上河圖》，被公認(rèn)為稀世神品，其真跡現(xiàn)存北京故宮博物院，每次在故宮博物院展出，參觀者均絡(luò)繹不絕，像畫卷上北宋汴河兩岸的人潮一樣擁擠。 傳世的《清明上河圖》為絹本，長(zhǎng)約528.7厘米，寬24.8厘米。畫卷以全景式構(gòu)圖，嚴(yán)謹(jǐn)而精細(xì)的筆法，展現(xiàn)出北宋都城開封汴河沿岸的社會(huì)生活風(fēng)貌。 《清明上河圖》在問世的800多年里，一直是后世帝王權(quán)貴巧取豪奪的目標(biāo)。它曾經(jīng)五次進(jìn)入宮廷，四次被盜出宮，歷盡劫難，演繹出許多傳奇的故事。 不僅如此，該畫也成為歷代畫家爭(zhēng)相臨摹的對(duì)象。僅僅是*各大博物館中收藏的，稱得上是文物珍品的《清明上河圖》，就有幾十種乃至上百種之多。這些臨摹之作雖然都以清明上河同樣的題材做母本，但每個(gè)時(shí)代的畫家都會(huì)添加上自己那個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗習(xí)慣和特征。 跌宕：五入宮廷，四次被盜
仇英版《清明上河圖》局部之婚嫁情景 北宋宮廷*先收藏了這幅畫，還被宋徽宗趙佶視為神品。據(jù)考證，該圖前面應(yīng)當(dāng)還有一段，描繪的是遠(yuǎn)郊的山，并且還有趙佶瘦金體的“清明上河圖”五字簽題和他收藏用的雙龍小印。 靖康之禍時(shí)，該畫流落民間，為金朝監(jiān)御府書畫官?gòu)堉�。元滅金后，此畫第二次進(jìn)入皇宮。元順帝至正年間，宮中有個(gè)姓裴的裝裱匠挖空心思，用臨摹贗品將真本換出，暗中高價(jià)賣給某真定太守。后又輾轉(zhuǎn)易手。 那之后，此畫到了明朝奸相嚴(yán)嵩手中。據(jù)嚴(yán)嵩敗后查抄他家財(cái)產(chǎn)登記賬中，確有此畫，在明朝隆慶時(shí)收入宮廷。明穆宗不喜歡字畫，成國(guó)公朱希忠趁機(jī)奏請(qǐng)將《清明上河圖》賞賜給他，皇帝便讓人估成高價(jià)，抵其俸祿。但這時(shí)名畫卻不翼而飛。不久，宮中傳說一個(gè)小太監(jiān)得知《清明上河圖》值錢，便將畫盜走，他出宮時(shí)遇見管畫人，倉皇之中將畫藏到陰溝里，正值陰雨連綿，三天后來取，畫已腐爛。*終此事不了了之。 人們到后來才知此畫落入秉筆太監(jiān)、東廠首領(lǐng)馮保之手。名畫“毀尸滅跡”的傳說，不過是他一手策劃的。那么，太監(jiān)馮保是如何得到這幅珍品的呢？如果是得自皇帝賞賜，馮保一定會(huì)大加宣揚(yáng)，然而馮保對(duì)此一字不提。不少專家們的看法是，馮保獲得此畫并題跋，一定是來自于他的盜竊。 二百多年后，這幅《清明上河圖》上再次出現(xiàn)題跋，從題跋可知，此畫相繼為陸費(fèi)墀、畢沅所得。清廷早就對(duì)它垂涎欲滴，據(jù)說畢家因此家破人亡，《清明上河圖》第四次進(jìn)入皇宮。1911年，清王朝滅亡，但溥儀仍留住宮中。溥儀以賞賜其弟溥杰為名，將重要文物偷運(yùn)出宮，《清明上河圖》即在其中。 1945年日本宣布投降前夕，溥儀攜大量珍寶至通化，準(zhǔn)備乘機(jī)亡命日本。飛機(jī)還未起飛，就被蘇聯(lián)軍隊(duì)俘獲，國(guó)寶交回中國(guó)政府。1951年初，剛成立不久的東北博物館開始著手整理鑒定解放戰(zhàn)爭(zhēng)中留下的文化遺產(chǎn)，楊仁愷此時(shí)正好在東北文化部工作。 楊仁愷后來撰文說：“當(dāng)時(shí)我到那兒一看，發(fā)現(xiàn)工作人員在初步整理的時(shí)候，把畫得很工細(xì)的明朝蘇州《清明上河圖》的片子選了出來，真正的《清明上河圖》卻被放在旁邊，沒有被選上。”當(dāng)楊仁愷無意間打開一卷殘破的畫卷時(shí)，頓時(shí)，眼前為之一亮。 他依據(jù)畫的編年、技法及人物形象判定出真跡，看到真跡時(shí)，楊仁愷也很激動(dòng)。“當(dāng)時(shí)忍不住拍案叫絕！真沒想到，此生我還能看到它的原作！”畢竟，從北宋“靖康之亂”算起，《清明上河圖》已經(jīng)“隱跡”了八百年了。 問世之后，《清明上河圖》的經(jīng)歷跌宕起伏，更讓人費(fèi)解的是，其作者張擇端的身世也撲朔迷離，有關(guān)《清明上河圖》及作者的資料只有85個(gè)字的信息，這些信息就是現(xiàn)存于故宮博物院的《清明上河圖》“石渠寶笈三編本”上金代人張著的跋文。跋文全文如下：“翰林張擇端，字正道，東武人也。幼讀書，游學(xué)于京師，后習(xí)繪事。本工其界畫，尤嗜于舟車、市橋郭徑，別成家數(shù)也。按向氏《評(píng)論圖畫記》云：《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》、《清明上河圖》選入神品�！� 寫實(shí)：市井百態(tài)民俗萬象 《清明上河圖》有“中華*長(zhǎng)卷”之稱，它不但是一幅偉大的現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)作品，也為我們提供了北宋時(shí)期大都市的商業(yè)、手工業(yè)、民俗、建筑、交通工具等豐富的形象資料。它非常真實(shí)，很多畫面上的形象都可以在歷史文獻(xiàn)上找到佐證。 這幅畫不只繼承發(fā)展了久已經(jīng)失傳的中國(guó)古代風(fēng)俗畫，尤其繼承了北宋前期歷史風(fēng)俗畫的優(yōu)良傳統(tǒng)�？梢哉f是《東京夢(mèng)華錄》、《圣畿賦》、《汴都賦》等著作的*佳圖解，因此，具有非常重要的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。 畫面的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，大致可分為三個(gè)段落，畫卷右端起始為城郊的農(nóng)村風(fēng)光，寂靜的原野，略顯寒意，漸而有村落田疇，柳樹低垂。中段以“虹橋”為中心，形成了全畫*為緊湊、*為熱鬧的場(chǎng)面。后段為城門內(nèi)外的景象，城樓高聳巍峨，街道縱橫交錯(cuò)，店鋪鱗次櫛比。 其開卷就描繪了北宋都城汴京從寧靜的郊外一直畫到熱鬧的城內(nèi)街市的繁勝景象，處處引人入勝。一條原始的小河從蒼茫的歷史中自遠(yuǎn)而近流了過來，流向了卷首的畫外，給人于想象的張力；一架高低不平的木橋與稀疏的岸樹，點(diǎn)綴出郊野的風(fēng)光，也鋪展出了長(zhǎng)卷的中軸線…… 這幅長(zhǎng)5.28米，高24.8厘米的畫卷上，張擇端共畫出了形形色色的人物684個(gè)。人物的各種活動(dòng)，刻畫的非常細(xì)致生動(dòng)，前后呼應(yīng)，一氣呵成，躍然紙上。人物雖小不及寸，動(dòng)作表情卻皆曲盡人意，刻畫之精細(xì)，令人嘆為觀止。大到浩蕩的河流，雄偉的城樓，小到市招上的文字，舟車上的人物，都能真實(shí)自然和諧統(tǒng)一地交織在一起。 畫卷中的一切都使觀者恍然如入汴京置身流水游龍間，但少塵土撲面而。 畫面上，從郊外的小路上走來一行人，似乎剛剛掃墓踏青歸來，正用新鮮的楊柳紙條裝飾車嬌，正反映出“插柳”這一北宋清明特有的風(fēng)俗。插柳的習(xí)俗，反映出清明節(jié)有兩個(gè)含義，一是紀(jì)念先人，而是迎接春天。 清明時(shí)節(jié)，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。但是，清明不僅是指導(dǎo)農(nóng)耕的節(jié)氣，還被賦予了更多的文化內(nèi)涵�！肚迕魃虾訄D》的市井風(fēng)貌，恰恰表現(xiàn)出這一特點(diǎn)。畫面上，人們飲酒聚餐的場(chǎng)景隨處可見。街道上車水馬龍，川流不息。坐轎的，趕車的騎馬的，提籃的，挑擔(dān)的，進(jìn)城和出城的人流交匯在街道上，忙忙碌碌，熱熱鬧鬧。而遠(yuǎn)處，農(nóng)家人正在田壟菜地里勞作，趁著清明的季節(jié)，播種下豐收的種子。 豐富：摹本眾多風(fēng)俗流變
北宋張擇端《清明上河圖》北京故宮博物院收藏（局部） 張擇端的《清明上河圖》是描述都市繁華和清明風(fēng)光的名畫，名氣很大，也成為歷代畫家爭(zhēng)相臨摹的對(duì)象。僅僅是*各大博物館中收藏的，稱得上是文物珍品的《清明上河圖》，就有幾十種乃至上百種之多。 在由北京故宮研究人員參與編纂的《清明上河圖：珍藏版》一書中，列出了如下清單：中國(guó)大陸有十件、中國(guó)臺(tái)灣有十件、日本有十一件、美國(guó)有六件、歐洲有六件，其他去向不明的五件。 中國(guó)歷代至少出現(xiàn)上百個(gè)《清明上河圖》的摹本，雖然都以清明上河同樣的題材做母本，但每個(gè)時(shí)代的畫家都會(huì)添加上自己那個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗習(xí)慣和特征。通過對(duì)比就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不同朝代清明節(jié)也有著不同的風(fēng)俗。 這些摹本中，*著名的是明代仇英畫的《清明上河圖》。這幅畫現(xiàn)藏于遼寧省博物館，畫作比張擇端的原本長(zhǎng)近一倍，是仿本中的精品。仇英所繪《清明上河圖》，反映的是明代蘇州城清明節(jié)繁華，場(chǎng)面熱鬧，畫作上的人物，有兩千人之多。 張擇端版原作中，轎子上的柳枝反映出北宋清明節(jié)的插柳風(fēng)俗。而在仇英筆下，用紅綢裝飾的轎子，顯得喜氣洋洋，就好像是娶親結(jié)婚的轎子，難道明代時(shí)，中國(guó)人在清明節(jié)也結(jié)婚嗎？原來，仇英畫的是江南地區(qū)特有的一種風(fēng)俗，就是民間說的——“厚人薄鬼”。據(jù)明代《陶庵夢(mèng)憶》記載，前去掃墓的男女，均穿著盛裝艷服，乘坐裝飾華麗的船只，一路上敲鑼打鼓，歡呼暢飲。這就是關(guān)于明代清明節(jié)“厚人薄鬼”的描寫。 到了清代，又出現(xiàn)一幅仿《清明上河圖》的佳作。公元1736年，乾隆皇帝專門組織清宮畫院臨摹《清明上河圖》，由陳枚等五位宮廷畫家創(chuàng)作完成，專家將這個(gè)版本稱為“清院本”，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。 清院版本更是反映出清代清明節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣的豐富多彩，幾乎涵蓋了清代大部分的民俗活動(dòng)。描繪了人們觀看戲劇，雜耍表演，舉行摔跤等各類民俗活動(dòng)的畫面。反映出清代清明節(jié)時(shí)各地舉行活動(dòng)的情景。 歷代《清明上河圖》中，都有放風(fēng)箏的情節(jié)，清院本中，描繪得*為生動(dòng)。畫面上，幾個(gè)家長(zhǎng)正帶著孩子在河邊放風(fēng)箏，蝴蝶形的風(fēng)箏，吸引著孩子們的目光。據(jù)專家介紹說，古人在清明節(jié)放風(fēng)箏，要將所有的災(zāi)病寫在風(fēng)箏上，待風(fēng)箏高飛之際，剪斷風(fēng)箏線，當(dāng)風(fēng)箏隨風(fēng)飄逝之時(shí)，也象征著所有的災(zāi)病都隨風(fēng)箏一一消逝。 蕩秋千，也是中國(guó)歷代《清明上河圖》中都表現(xiàn)的清明風(fēng)俗。在清院本畫上，一座大宅院里，一位女子正蕩著秋千，旁邊的女子在園中賞花，讓人感到春意盎然。古人認(rèn)為，秋天有蕩去疾病的作用，民間稱為“擺疥”，那時(shí)，朝廷規(guī)定，每年清明這*，紫禁城里的坤寧宮和皇后的院子都要安一座秋千，供皇后妃子們使用。所以，清明節(jié)又叫“秋千節(jié)”。從清院本《清明上河圖》可以看出，蕩秋千也是民間民間百姓清明節(jié)的一項(xiàng)活動(dòng)。 《清明上河圖》宏大的場(chǎng)面以及寫實(shí)的手法，深受中國(guó)歷代畫家們的喜愛，人們一直都在臨摹它，欣賞它。不論是北宋張擇端的原作，還是歷代仿本都反映出“清明盛世，天下祥和”的主題風(fēng)格。這些作品反映了在不同時(shí)代，人們?cè)谇迕鞴?jié)祭祖，踏青出游，舉行民俗活動(dòng)的生動(dòng)畫面。 正是由于眾多名家的臨摹，才讓我們看到了中國(guó)古代城市生活的變化，以及清明節(jié)風(fēng)俗的演變。 成都：清明“放水” 傳統(tǒng)慶典
清明節(jié)是*性的重大節(jié)日。“清明節(jié)各地有各地的習(xí)俗，例如蕩秋千、放風(fēng)箏、打馬球、插柳等，但多是北方的習(xí)俗，四川關(guān)于清明的習(xí)俗有吃清明粑、踏青、掃墓等。”巴蜀文化學(xué)者袁庭棟說。 有意思的是，成都市博物館曾復(fù)原過一幅“成都版清明上河圖”。這幅“圖”，由成都市博物館整箱套取江南館街唐宋街坊遺址中宋代街道遺址，與宋代街坊半景畫、微縮模型并列展示而成。江南館街街坊遺址位于成都IFS古跡廣場(chǎng)下面，是片面積達(dá)1000余平方米的唐宋時(shí)期遺址。這片遺跡公布于世之后，曾在2008年被評(píng)為年度*十大考古新發(fā)現(xiàn)。 在江南館街街坊遺址上，出土了唐、宋時(shí)期大小排水渠、鋪磚面路、泥土支路、房址，明、清時(shí)期道路、房址、井�！皟伤螘r(shí)期，成都坊市間商貿(mào)繁盛，每一個(gè)月都會(huì)固定舉行不同商品種類的集市，包括花市、藥市、蠶市等。每年三月的蠶市就舉辦在現(xiàn)大慈寺附近的磚砌街道上�！背啥际胁┪镳^相關(guān)負(fù)責(zé)人說。 四川大學(xué)古籍整理研究所、歷史地理研究所副研究員王小紅介紹，“成都蠶市*為繁盛的時(shí)期當(dāng)為宋代，蠶市的活動(dòng)有紀(jì)念、貿(mào)易、娛樂等多項(xiàng)。”此外，蠶市的時(shí)間非常接近清明時(shí)節(jié)�！昂芏嗨未墨I(xiàn)都記載了宋代清明節(jié)的活動(dòng)，成都的清明習(xí)俗跟其他地方有類似的地方，主要包括踏青，植樹，放風(fēng)箏，采清明菜做清明粑，培墳等等。比較有地方特色的清明習(xí)俗，還有都江堰放水節(jié)。” 清明放水節(jié)，是世界文化遺產(chǎn)都江堰水利工程所在地都江堰市的民間習(xí)俗。歷史上，每年農(nóng)歷的清明節(jié)在都江堰都要舉行隆重的放水大典，以預(yù)祝當(dāng)年農(nóng)業(yè)豐收，這是川西平原源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)習(xí)俗。
屆時(shí)，地方官員要親自主持放水儀式，舉行盛大的慶典活動(dòng)。“古時(shí)候，外地的人們會(huì)提前很多時(shí)間出發(fā)去參加都江堰放水節(jié)。因?yàn)榻煌ú槐�，不像現(xiàn)代人可以坐車，得坐轎子走，很辛苦的。”王小紅說。 |
